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第989章 多生子嗣,人族多福


  尘世末法,天翻地覆,吴桐急需预知未来变动,以便大尧朝廷做出相应调适。

  “佛道二道确会式微,但诸子百家、神道修行之道,因对灵气需求不高,或将迎来兴盛之期。”

  陆子刑接着道,“灵气稀薄,首当其冲被影响的便是妖族,下层妖族修行颇为原始,多依赖吸纳灵气,末法之时,化形之难,较往昔百倍不止。”

  儒圣微微点头,“妖族式微,恰为人族崛起之时。”

  墨子面上亦难掩喜色,未来人道之光,必是儒墨法道领航,或许还有一支偏僻却神秘的画道并驾齐驱。

  画道深邃莫测,画圣又偏好静谧,故其门徒注定难以繁盛。

  婆伽婆与明华道主皆未出言干预,此事早与妖魔天宫达成默契,何况二者各有洞天福地,凡间弟子只需引入洞天修行,对宗门影响甚微。

  “武道锤炼肉身,真气内蕴,对天地灵气之依赖更弱。”

  吴桐眼中闪过一丝光亮,在灵气匮乏之地,便是学富五车的大儒,也可能被归墟境武者力压一筹。

  大尧帝国,一个以武立基的国度,皇族血统里流淌着三代武圣的辉煌,上百位武道宗师犹如繁星点缀,堪称人族武道的无上圣地。

  武阁深处,秘籍如山堆积,每一页都载着历代武圣与宗师独创的功法武技。

  而皇家宗学里,教育之法历经无数世代的提炼和完善,确保了皇族后代能将武道天赋发展至极尽。

  仅凭这两点优势,便足以让吴氏皇族的权柄坚如磐石,确保大尧国运昌盛,绵延不息。

  “末法时代,实乃佳音。妖魔遁形,人族昂扬。大尧,人族之首,自当率先垂范,注重民生,蓄力厚土,助地府延伸其威,共谋盛世。”

  吴桐面露自豪,毫不遮掩。

  因武道无法永生,故对血脉传承尤为重视。

  末法降临,仙佛神魔隐于世外,吴氏皇族必能世代相传,万古长青。

  哪怕是对抗仙佛神魔的武圣,也难以预料,在未来的某一天,帝王可能也会成过往云烟。

  “道友所言极是,似大尧这等国度,应立法鼓励生育,促成人族族群的壮大。”

  陆子刑接话道:“待尘世无仙无魔,三界渐归平静。或妖魔天宫觅得真灵湮灭之秘,或地府蓄势待发,图谋逆袭妖魔天宫,这一进程,短则百年,长则千年。”

  “人族需把握此良机,迅速繁衍,继而向外开疆拓土,不断壮大。”

  世间200多州,人族仅据其五,疆域之窄,实为局限。

  开拓疆土,不单能够壮大人族的气运,还将触及到了地府掌管的轮回大权。

  仅仅依赖地府缓慢地渗透,历经千秋万载也难以彻底炼化那忘川水,陆子刑没有如此漫长的时光可以等待,妖魔天宫也同样不会坐视不理。

  试想,若凡尘之中皆为人族领地,所有人的转世重生皆由地府主宰,再除去那些缺乏灵性的虫豸野兽的轮回,地府几乎就能独揽轮回的大半权限。

  一旦轮回的权柄牢牢在握,那炼化忘川河也将是水到渠成之事。

  诸多圣贤自是明白此中关节,纷纷点头赞同,地府的气运早已与他们紧密相连。

  明华道长笑道:“婆伽婆是否也考虑修订佛法戒律,今后不再禁止僧人育子?”

  道教规定全真一脉不能成亲,就是为了斩断凡尘,让他们看清自己本性,但在道家的典籍中,并没有说不能成亲生子。

  更有一些仙人,将自己的洞房神通,传授给了弟子。

  婆伽婆坚定道:“这事贫僧已筹谋妥当,毋需道主多虑。”

  此乃佛门铁律,纵然人伦昌盛,婚嫁生息顺应天道,亦不可轻言变化。

  婆伽婆语气转而庄重,“佛门以护持地府为己任,我的四位高徒愿舍身赴地府,共担此重任。”

  “阿难心怀大光明,善以佛法度化,可任十八层地狱之狱主,净化魂灵。”

  “玄灵法师能断诸业力,最适合出任罚恶司主事。”

  “勿空罗汉洞察秋毫,堪当勘察司重任。”

  “至于弑杀罗汉,性情刚直,签押司主事一职,非他莫属。”

  原本意欲刁难的明华道主瞬时哑然,震惊于婆伽婆的决绝与深远布局,佛门仅存的四位罗汉,竟全数投入地府。

  若妖魔天宫得胜,地府倾覆,佛门恐将沉寂千载,元气大伤。

  “贫道和玄灵大师昔年未证道时,便结下了不解之缘,与弑杀、勿空二位罗汉,亦是旧识,更不用提阿难尊者对地府建设之功了。”

  陆子刑颔首应允:“依婆伽婆之见,以后就有劳四位高僧多为地府费心了。”

  “府主尽管放心。”

  婆伽婆面上浮现出一抹淡然的微笑,四罗汉之职,非但精心布局,更涵盖了地府运作之关键。

  勘察、缉拿、断罪、行刑,佛门于此,形成了一股不可忽视的力量。

  日后,无论地府权柄如何风云变幻,佛门皆可立于不败之地。

  陆子刑对此并无异议,权势在他眼中,不过浮云。

  若真能让佛门成为颠覆妖魔天宫的关键,即便出让府主之位,亦在所不惜。

  明华道主站起,语带坚决:“府主,贫道尚有几位尘世好友,意欲请他们来地府共修大道。”

  陆子刑恭敬行礼:“道主辛劳,感激不尽。”

  明华道主留下一道分身督建秦广王殿,本体则化作一道遁光,瞬间消失于。

  “老朽治理礼仪国,历万载春秋,幸不辱命,育圣贤二人,今当召入地府。”

  儒圣话语方落,身形已化清风,飘然而逝。

  礼仪国隐匿海外,与世隔绝,儒圣之意,不仅邀圣贤助阵地府,更有意派遣国中士子,前往大尧、大桂等国,播撒儒家经典。

  “老夫的故友与弟子皆已凋零,唯独知晓几位旁门上仙的行踪。而今人族兴起在即,我岂能不顾大局,错失良机。”

  墨圣的洞天福地,被陆子刑彻底吞纳,他所培育的木仙人无一幸免,相较于他人,他真是落得一贫如洗,唯有以理服人。


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