第149章 文化之权移

显庆七年，夏。

活字印刷的墨香尚未散去，各地州学、县学的琅琅书声已然渐起。  然  而，  朝  廷  与  世  家  大  族  之  间  那  场  看  不  见  硝  烟  的  战  争，  却  从  人  才  选  拔、  知  识  传  播  的  层  面，  悄  然  蔓  延  至  了  更  为  核  心  的  领  域  —  —  文  化  的  阐  释  权  与  话  语  权。  当廉价的“官版”书籍如同潮水般涌向市井乡野，  当  标  准  化  的  经  义  教  材  成  为  无  数  寒  门  士  子  的  启  蒙  读  物，**  一场关于“何为正统”、“谁在定义知识”的角力，已不可避免。

冲突，最先在看似最“纯粹”的学术领域爆发。

这年秋闱乡试之前，礼部颁布了新的《明经、进士科考试规范细则》，  其中除了再次强调答题需务实、重策论之外，  最  引  人  注  目  的  一  条  是：  “  诸  生  答  经  义  策  问，  当  以  秘  书  省  颁  行  之  《  五  经  定  本》  及  孔  颖  达  等  奉  敕  所  撰  《  五  经  正  义》  为  准  的。  如有引用别本异文，或阐发与《正义》相悖之论，虽言之成理，亦需注明出处，并不得作为主干立论依据。”  同  时，  规  定  各  地  官  学  教  授，  亦  需  以  此  为  标  准  教  授  生  徒。

一石激起千层浪。这道诏令，看似只是规范考试，  实  则  是  以  朝  廷  的  名  义，  将  儒  家  经  典  的  “  标  准  答  案”  和  解  释  权，  正  式  收  归  官  方。**  这直接触动了世家大族赖以维系其文化优越感的根基——家传经学。

太原，王氏祖宅。  当代族长王弘直，一位年过六旬、以《礼》学名闻天下的老者，手持着从长安快马送来的邸报抄件，手指因用力而微微发白。他面前，坐着几位族中在经学上颇有造诣的子弟和姻亲。

“荒谬！荒唐！”王弘直的声音带着压抑不住的怒气，“《礼》经微言大义，幽深玄远，岂是孔冲远（孔颖达）一人一家之言所能囊括？我太原王氏，自汉末以来，世传《周官》《仪礼》，代有阐发，自成一家。  如  今  朝  廷  一  纸  诏  令，  竟  要  天  下  士  子  只  尊  那  《  正  义》  为  圭  臬，  视  我  等  家  学  为  旁  门  别  解  ？  长此以往，圣人之学，岂不成了千人一面、了无生气的死物？”

一位中年族人忧心忡忡地接口：“族长，更可虑者，是那些廉价的‘官版’书籍。如今坊间、州县官学，所传所习，皆是秘书省校订、印书局刷印的版本。  我  们  家  藏  的  古  本、  先  人  批  注  的  精  要，  即  便  愿  意  拿  出  来，  又  有  几  人  能  见  到  ？  即便见到，在朝廷的科举标准下，又有何用？  这  是  要  绝  我  等  家  学  之  根  啊！”

“还有那所谓的‘时务策要略’、‘律疏节要’，”另一人愤然道，“尽是些钱谷刑名、胥吏之术，也敢与圣贤经典并列，成为官学教材、科考内容？  如  此  下  去，  读  书  人  的  气  节  与  胸  襟  何  在  ？  朝廷取士，难道只要会算账、懂律令的刀笔吏么？”

厅堂内一片激愤之声。  他  们  敏  锐  地  意  识  到，  朝  廷  这  一  套  组  合  拳  下  来  —  —  统  一  教  材、  标  准  答  案、  侧  重  实  学，  正  是  在  系  统  地  瓦  解  他  们  数  百  年  来  凭  借  独  特  的  家  传  学  问  和  对  经  典  的  阐  释  权  所  建  立  的  文  化  霸  权。  当知识变得标准化、廉价化，当评判学问高低的标准从“家学渊源”、“独到见解”转向“是否符合朝廷颁布的定本”和“能否解决实际问题”时，  他  们  赖  以  自  矜  的  文  化  资  本，  便  在  迅  速  贬  值。**

然而，并非所有世家内部都铁板一块。  几乎在同一时间，荥阳郑氏的一位年轻子弟郑虔，正在长安国子监附近的客栈中，  如  饥  似  渴  地  研  读  着  刚  买  到  的  、  由  进  士  馆  编  纂  的  《  河  工  水  利  通  解》  和  印  书  局  新  出  的  《  大  唐  疆  域  舆  图  简  说》。  他是家族中不算受重视的旁支，虽有才学，但家族资源向来向嫡系倾斜。  如  今，  这  些  廉  价  却  内  容  精  要  的  官  版  书  籍，  为  他  打  开  了  一  扇  全  新  的  窗  户。  相比家中那些深奥却有些脱离实际的家传经解，  这  些  书  中  讲  述  的  河  流  水  文、  地  理  形  胜、  赋  税  管  理，  更  让  他  感  到  一  种  脚  踏  实  地  的  兴  奋  与  实  用  的  力  量。  他隐隐觉得，未来的仕途和经济，或许更依赖于掌握这些“实学”。

类似的代际与认知裂痕，在许多世家内部悄然滋生。  老成者痛心疾首，视朝廷新政为败坏学风、动摇根基的洪水猛兽；  而  年  轻  一  代  中  的  敏  感  者  或  不  得  志  者，  却  在  这  股  新  潮  流  中，  看  到  了  突  破  家  族  内  部  固  有  等  级、  凭  借  个  人  能  力  获  得  新  出  路  的  可  能。  朝廷推广的标准化知识和实用技能，  在  某  种  程  度  上，  成  了  他  们  用  来  对  抗  家  族  内  部  陈  腐  权  威  的  武  器。**

除了对经典解释权的争夺，话语权的阵地也在悄然转移。

以往，清议风向、人物品评、甚至对朝政的臧否，很大程度上掌握在少数世家名流、隐逸高士手中。  他  们  通  过  雅  集、  诗  文  唱  和、  私  下  品  题，  形  成  一  种  影  响  士  林  乃  至  官  场  的  奥  论  氛  围。  但如今，一种新的、更具官方色彩和传播效率的媒介出现了。

由门下省、翰林院共同编纂，印书局负责印刷发行的《长安邸报》（后更名为《大唐政要》），从最初的旬刊，逐渐改为五日一期。  这份最初只在小范围内传抄的官方文书汇编，在李瑾的建议和武后的支持下，  内  容  不  断  扩  充，  不  再  局  限  于  诏  令  和  高  级  官  员  任  免，  而  是  增  加  了  “  朝  议  辑  要”（  摘  录  朝  会  重  要  讨  论，  当  然  是  经  过  选  择  和  加  工  的）、“  地  方  治  绩”（  表  彰  清  官  能  吏  的  政  绩）、“  外  藩  风  物”  乃  至  鼓  励  农  桑、  水  利  的  简  明  知  识。  通过驿站系统，这份邸报被快速分发到各道、州，甚至一些重要的县。  虽  然  发  行  量  相  对  人  口  仍  然  有  限，  但  其  代  表  的  是  朝  廷  的  声  音，  是  一  种  强  有  力  的  、  标  准  化  的  信  息  输  出。

某次，几位以清流自诩、与世家往来密切的士大夫，在一次诗会上抨击朝廷“重实务而轻经义，恐使士风浇薄”。  他们的言论很快在长安小范围内流传。然而，下一期的《长安邸报》上，  便  在  不  显  眼  的  位  置，  刊  登  了  一  篇  署  名  “  国  子  监  博  士  某”  的  短  文，  文  章  不  点  名  地  驳  斥  了  这  种  论  调，  强  调  “  通  经  致  用  方  为  真  儒，  坐  谈  空  论  无  益  苍  生”，  并  举  了  几  个  近  年  因  精  通  实  务  而  被  擢  升  的  官  员  例  子。  虽然文章短小，语气也算平和，  但  其  通  过  官  方  渠  道  发  出  的  信  号  却  清  晰  无  比：  朝廷鼓励什么，反对什么。  这  种  来  自  体  制  的  、  有  组  织  的  话  语  回  应，  虽  不  如  名  士  品  题  那  般  风  雅  犀  利，  却  更  加  沉  稳  有  力，  如  同  无  形  的  堤  坝，  规  范  着  奥  论  的  流  向。

更大的冲击，来自基层。  在那些新近建立或得到朝廷资助的州学、县学中，  年  轻  的  学  子  们  捧  着  统  一  的  官  版  教  材，  听  着  或  是  朝  廷  派  遣、  或  是  本  地  聘  请  但  经  过  某  种  “  筛  选”  的  教  习  授  课。  他们所学的经义，是朝廷定本；所习的策论，侧重当下时务；所读的“课外书”，是朝廷鼓励的农桑、算学、律法启蒙。  他  们  的  知  识  结  构、  思  维  方  式，  乃  至  对  朝  廷  和  世  界  的  认  知，  从  一  开  始，  就  在  一  个  与  他  们  的  父  兄、  与  那  些  世  家  子  弟  不  尽  相  同  的  轨  道  上  塑  造  着。  当他们学成，通过科举进入官场，他们所携带的，将是一套更贴近朝廷需求、更具统一性的文化密码。

洛阳，一场由某世家牵头举办的“经学雅集”上。  白发苍鸿的宿儒们高谈阔论，引经据典，对朝廷新颁的《五经定本》和科举导向多有微词。然而，  坐  在  下  首  的  几  个  年  轻  面  孔  却  显  得  有  些  心  不  在  焉。  他们中，有人在袖中偷偷摩挲着新买的《时务策范文选》，  有  人  在  心  里  盘  算  着  刚  从  邸  报  上  看  到  的  某  地  水  利  案  例  是  否  可  用  于  即  将  到  来  的  科  考。  当一位老儒激昂地批判“朝廷取士，竟以刀笔钱谷之术为先，斯文扫地”时，一个年轻的、略带犹豫的声音响起：

“先生之言，学生不敢全然苟同。  圣  人  云  ‘  修  己  以  安  百  姓’。  若不通钱谷，何以知民生疾苦？若不明律法，何以断狱讼公平？  学  生  以  为，  朝  廷  倡  导  实  学，  正  是  引  导  士  子  从  空  谈  转  向  实  干，  从  书  斋  走  向  天  下，  未  必  不  是  重  振  儒  学  真  精  神  之  道。”

此言一出，满座皆惊。老儒愕然，随即面色涨红。  而  其  他  几  个  年  轻  人，  虽  未  出  言  附  和，  但  眼  中  却  闪  过  一  丝  不  易  察  觉  的  认  同  或  思  索。  雅集不欢而散。那个出言的年轻人，是家族中一个旁系子弟，  在  家  中  并  不  受  重  视，  却  是  洛  阳  新  建  州  学  中  的  佼  佼  者。  他  的  勇  气，  或  许  来  自  对  家  学  桎  梏  的  不  满，  也  或  许，  来  自  那  些  廉  价  书  籍  和  官  学  教  授  所  带  来  的  、  某  种  不  同  于  家  族  内  部  的  视  野  与  信  心。

长安，政事堂。  李瑾听着来自各方的汇报——关于新教材的推行情况，关于《长安邸报》的反响，关于各地官学的进展，  也  包  括  世  家  内  部  那  些  不  满  的  声  音  和  年  轻  一  代  悄  然  的  变  化。

“相爷，太原、清河、博陵那边，颇有微词，尤其是对以《五经正义》为科举唯一准绳一事，反弹甚大。”  心腹低声禀报。

李瑾正在批阅文书的笔微微一顿，随即继续写下批语，头也不抬地道：“反弹？让他们弹去。  他  们  可  以  继  续  关  起  门  来，  研  究  他  们  的  家  传  古  本，  阐  发  他  们  的  微  言  大  义。  但朝廷取士，总得有个标准。  这  个  标  准，  过  去  是  他  们  的  门  第  和  家  学，  现  在，  该  由  朝  廷  来  定  了。**”

他放下笔，望向窗外渐渐深沉的暮色，语气平静却带着不容置疑的力量：“文化的权柄，从来不该只掌握在少数几个家族手中。  他  们  垄  断  了  几  百  年，  也  该  让  出  来  了。  朝廷印的书，朝廷建的学，朝廷定的标准，或许不那么‘精深’，不那么‘玄妙’，  但  它  能  让  更  多  的  人  读  得  起  书，  让  更  多  的  人  明  白  何  为  忠  君  爱  国，  何  为  经  世  致  用。  这，  才  是  文  化  之  权  最  根  本  的  移  易  —  —  从  少  数  人  的  私  藏  与  清  谈，  移  向  更  多  人  的  启  蒙  与  实  践。  这个过程或许缓慢，或许会有阵痛，但大势所趋，非人力所能阻挡。”

夜色降临，长安城中万家灯火。  在  那  些  灯  火  下，  不  知  有  多  少  寒  门  士  子  正  在  廉  价  的  油  灯  下，  捧  着  廉  价  的  “  官  版”  书  籍，  为  一  个  不  再  被  出  身  和  家  学  彻  底  限  定  的  未  来，  奋  笔  疾  书。  而在那些高门大宅的深院里，  也  不  知  有  多  少  敏  感  的  心  灵，  正  在  经  历  着  新  旧  观  念  的  撕  扯  与  挣  扎。  文化的权柄，便在这样无声的阅读、思考与悄然变化的认知中，  一  点  一  滴  地，  从  那  些  曾  经  牢  牢  掌  握  它  的  手  中，  滑  向  更  加  广  阔  而  充  满  生  机  的  土  壤。**


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