正文_第530章 钦使人选和妻妾

大宋朝廷为何要派遣郓王赵楷作为钦使前来岭南？

  除了因为赵楷乃是皇室子弟，大宋的王爷之外，还有一个主要原因，那就是他的母亲乃是懿肃贵妃王氏，而他的亲妹妹就是顺德帝姬赵缨络。

  先前顺德帝姬被天子赵佶当作了一个用来稳住李南的工具，因此被远嫁到了岭南。

  虽然李南对于大宋朝廷不以为然，可是双方毕竟没有撕破脸，既然大宋将顺德帝姬嫁给了自己，那么无论如何也不能慢待，所以这位帝姬也就成为了岭南名义上的镇南候夫人。

  如今大宋朝廷肯定是有求于岭南，因此才会派遣钦使到来，而得知是郓王赵楷就是这个钦使，李南就不免有些头痛了。

  不得不说这次大宋朝廷还真是走了一步妙棋，估计也是宋国派到岭南的细作将消息传了回去，知道李南对于赵缨络这位夫人极其喜爱，故而才会派遣郓王赵楷过来。

  如此一来，无论李南对于大宋的观感如何，都不可能太过的慢待宋国钦使，毕竟他多多少少也要给自家的夫人一些面子。

  只要李南能够跟赵楷见面，那么到时候面对大宋提出的一些要求，李南这个做妹夫的也不可能全部拒绝，否则就算他有千般的理由进行推诿，也会担心天子赵佶会因此迁怒于赵楷和王贵妃。

  正所谓清官难断家务事，李南知晓了此事后感觉非常的麻烦，因此想要跟其他下属商议一番对策。

  可惜的是无论李南找到谁，都被对方果断的拒绝了。

  目前岭南的官员系统主要分为三个阵营，第一种就是勇武军时期的老兵，他们虽然能力较低，忠心却是无忧，所以李南让他们开始慢慢转型，充当了掌控岭南的枝干。

  第二种就是李南的家眷了，因为自身较为风流好色的缘故，导致他的妻妾数量不少，不过这些女人每个都不是花瓶，都能为李南分担一些事情。

  比如说花小小、扈三娘和方百花这三位，那都是可以领兵作战的将军，自身的实力也是不低。

  宇文柔奴虽然被迫落入风尘，她的家学渊源，父祖都是宫中的御医，因此她也学习到了一身的高超医术。

  如今的宇文柔奴不但开始大量培养军中的医护人员，而且开始在岭南各路建立了不少的药铺，聘请了不少的医生开始坐诊，至于费用则非常的低。

  李师师、媚儿和李瑞兰的经历也都颇为坎坷，但能够成为青楼中的花魁也不是一般人能做到的事情，她们琴棋书画无所不精，这也都是可以用的上的能力。

  被李南委派到了礼部的僮人首领们，开始的一段时间为了此事忙的头昏脑涨，却有不得其法，后来有了李师师等人的加入后，这才将各地修建学堂的事情理清楚，并且开始实施起来。

  李南的这些妻妾都很有能力，当然每个女人也都有自己的小心思，不过在对待自家夫君和做正经事的时候，并没有任何问题。

  岭南的第三种官员就是陆续开始追随李南的能人异士了，比如凌振、鲁智深、僮人首领、交趾人和岛国人。

  虽然大家都是为了岭南的发展而努力，暗地里这三个阵营的官员也有着一些对抗和比拼，对于此事，李南知道却并未插手。

  没有任何一个掌权者希望自己的下属是铁板一块，真要是出现那样的情况，那就代表问题非常严重了。

  如今三个阵营的官吏在暗地里比拼，这在李南看来是一件好事，还能激发出他们的潜力。

  李南因为大宋来使的事情，前去询问了众人，他原本以为自己会得到数个建议，可是没想到这些人都众口一词，表示无法给出任何的回答。

  最后还是宇文柔奴心疼李南，悄悄对他说道：“顺德帝姬乃是侯爷的正妻，跟她有关的事情也算是侯爷的家事，外人自然无法多说什么，而我们这些妾侍也不好多言。”

  听到了宇文柔奴这番话的李南，忽然间恍然大悟，怪不得众人都是如此，原来这里面还有这个缘故。

  说起来这就是李南和本时代这些人观念上的不同了。

  李南虽然已经创下了岭南这个基业，实际上他并未摆好自己的位置，事实上在他的下属们看来，他已经具备了称王称帝的资格了。

  六部的官员已经从内心中认定李南为主，因此自然不能对他的家事说三道四，这可是最犯忌讳的事情，谁也不想因此惹上麻烦。

  关于此事，李南的妻妾们又是另一种想法，那就是家庭的和睦和地位的尊卑。

  在李南看来一家人最要紧的是和和睦睦的生活，不需要讲究太多的身份和地位，可是在这个时代的人眼中，却并非是这个样子。

  李南认为不重要的东西，在这千百年来已经刻在了每个人的骨子里，也只有他这样经历的人才不明白妻妾的区别有多大。

  在氏族社会时期，有“媵制”，这就是说一般氏族首领才有资格进行婚姻制度。

  一般是女人出嫁时岳家必须以同姓侄女辈陪嫁，陪嫁过去的还有妹妹或者女奴隶，这就属于媵妾，媵妾里面妹妹、侄女什么身份要比女奴隶高这就不说了，这也是最早的妾。

  妻妾定义是：“妻”是应父母之言媒妁之约，明媚正娶过来，是正室，娶妻时送到岳家的财物叫“聘礼”。

  “妾”是没有正式婚配，一般都来自卑贱低下的家庭或者陪嫁人，有些甚至是战败方奉献的礼品，所以只是侧室、偏房，而纳妾时给于的财物一般称为买妾之资，相当于把人卖了。

  虽然时代在不断的进步，但是在以男性为主的社会中，关于妻妾的制度不但没有消除，反而发展的更加的复杂了。

  妻妾之间的区别已经不止是双方的地位了，而且还连带到了子女上面。

  在氏族社会一直到奴隶社会的夏、商时期，妻、妾虽然身份地位不一样，但是按照当时“兄位弟袭”制度妻妾之间谁生出来的早谁都有可能继承爵位，所以当时情况下妾身份虽然低微，但是还是可以凭借儿子即位可以使自己身份地位提高。

  到商帝祖甲制度改革，创立了“周祭之法”，爵位有嫡子继承，无嫡子才按长幼继承，妾的地位及下一代的地位都被大大降低。


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